تخفیف 20% آتلیه کودک در ماه رمضان

آتلیه کودک سروش در نظر دارد روی تمامی سفارش های آتلیه تا عید فطر 20% تخفیف لحاظ نماید. تخفیف 20% آتلیه کودک در ماه رمضان ، این تخفیف شامل عکاسی کودک، عکاسی نوزاد، عکاسی دوران بارداری، عکاسی در منزل و حتی عکاسی فضای باز نیز می گردد.

آتلیه تخصصی عکاسی کودک سروش در فرمانیه در مناسبت های مختلف تخفیف هایی را جهت استفاده عزیزان همراه آتلیه در نظر می گیرد، یکی از مهمترین زمان های تخفیف آتلیه کودک 10 روز آخر ماه مبارک رمضان می باشد که به مناسبت عید فطر بیشترین تخفیف به اندازه 20% تمامی سفارشات است که لحاظ می گردد.

آتلیه کودک ، آتلیه نوزاد ، آتلیه بارداری سروش یکی از مجهزترین آتلیه های تهران با سابقه ای 15 ساله می باشد که توسط کادر مجرب خانم در شمال تهران فعال می باشد.

ویژگی های آتلیه کودک سروش :

• زمان مناسب و تحویل سریع

معرفی مجله اینترنتی فارسی ها

امروز قصد داریم مجله اینترنتی فارسی ها را به شما عزیزان معرفی کنیم.

فارسی ها یکی از برترین مجله های آنلاین ایرانی بوده که دارای مطالب بسیار جالب و سرگرم کننده ای می باشد.

شما میتوانید جدیدترین مطالب جذاب و آموزنده را در مجله اینترنتی فارسی ها به آدرس Farsiha.ir دنبال کنید.

میخواهید چند نمونه از این مطالب را برای شما مثال بزنم؟

متن لالایی های کودکانه قدیمی

مثلا تا به حال شده به دنبال متن لالایی قدیمی باشید تا هنگام خواب برای فرزندان خود بخوانید؟

لا لا لا لا گل گل پونه بابات میاد زودی خونه
لا لا لا لا گل لادن همه خوبی به تو دادن
لا لا لا لا گل نعنا فدای اون قد رعنا
لا لا لا لا گل گل لاله دوست داریم من و خاله
لا لا لا لا گل چایی دوست داریم من و دایی
لا لا لا لا گل زیره چرا خوابت نمی گیره ؟

باقی لالایی های قدیمی را میتوانید در مجله فارسی ها بخوانید.

---

معنی کلمه اسپویل

یا به طور مثال تا به حال شده کلمه ای به گوشتان بخورد که معنی آن را ندانید؟

مثلا اسپویل

این روز ها همه از اسپویل شدن یا کردن فیلم ها ناراضی هستند اصلا اسپویل کردن یعنی چه؟

اسپویل (Spoil) در لغت به معنای از بین بردن است اما رایج ترین معنی آن لو دادن داستان می باشد .

ادامه مطلب را در فارسی ها جستجو کنید تا کامل در مورد اسپویل اطلاعات کسب کنید.

---

سوالات بازی جرات یا حقیقت گروهی

آیا شده که بخواهید بازی جرات یا حقیقت بازی کنید؟

به دنبال سوالات جرات حقیقت میگردید؟

ما در مجله فارسی ها با حال ترین سوالات بازی جرعت و حقیقت را برای شما آماده کرده ایم.

میتوانید جستجو کنید و مطالعه فرمایید.

---

معنی ساعت های جفت

حتما دیدید که بعضی ها ساعت های رند را اعلام میکنند؟ مثلا ۰۰:۰۰

این ساعت ها و اعداد به چه معنی هستند؟

آیا شما هم کنجکاو هستید بدانید؟

به این اعداد اصطلاحا فال ساعت میگویند.

شما میتوانید فال ساعت فارسی ها را در گوگل جستجو کنید تا معنی و تعبیر هر یک از فال های ساعت را بخوانید.

---

همانطور که گفته بودم مجله اینترنتی فارسی ها پر از مطالب جالب و سرگرم کننده می باشد.

پس با ما همراه باشید.

Farsiha.ir

داشتن یک پنل اس ام اس در این روز ها که حسابی فروش و تبلیغات رقابتی شـده است واقعا نیاز اسـت .

شرکت رادکام نماینده رسمی و طرف قرارداد اپراتور ها و مخابرات در کشور می باشد . 
شما با خرید یک پنل از ما می توانید امکانات بی شماری را با یک خرید در اختیار داشته باشید . 
تیـم ما با داشتن پرسنلی مجرب و پشتیبانی 24 ساعته تمامی سوالات شما را در هر ساعت از شـبانه روز پاسـخگو می باشد.
یکی از مزیت های پنل اس ام اس مخابرات رادکام این است که شما به راحتی می تواید با در دست داشتن موبایل و یا تبلت از هر جایی که هستید پیامک های تبلیغاتی خود را ارسال نمایید. 
شما می توانید حتی به کسانی که شماره های تبلیغاتی را بسته اند و یا به اصطلاح بلاک کرده اند و در لیست سیاه گوشی خود قرار داده اند نیز پیامک ارسال نمایید . 
با داشتن یک پنل اس ام اس شما می توانید به راحتی و بدون دردسر و گرفتن یک واسطه در ایـن کار خودتان به تنـهایی پیامک های تان را ارسال نمایید.
نیازی نیست تا شما یک درصدی از هزینه را به شرکت های واسط که این کار را انجام می دهند بدهید .
شما با خرید یک پنل پیامک از سایت مخابرات می توانید خودتان با هزینه ای بسیار کمتر و مقرون به صرفه پیامک های تبلیغاتی خود را ارسال نمایید.
یکی از مزیت های داشتن یک پنل اس ام اس شخصی این است که شما می توانید برای مشتریان خود به مناسبت های مختلف در هر زمانی که دوست دارید پیامک ارسال نمایید.
در نظر داشته باشید که با خرید پنل اس ام اس از ما یک شماره خط اختصاصی به شما هدیه داده خواهد شد.
ماگر بخواهیم از امکانات دیگر این پنل اس ام اس بنویسیم می توانیم به بانک شماره بی نظیر آن اشاره داشته باشیم.
در ایـن بانک شماره موبایل می توانید به صورت تفکیک جنسیتی به مخاطبین خاص پیام دهید . 
هم چنین تفکیک شهر , تفکیک منطقه , تفکیک سن و . همه را میتوانید روی پیامک های ارسالی خود تنظیم نمایید مخابرات دات نت سال هاست 
که در این زمینه فعالیت دارد و مفتخر است که شرکت های بزرگ این تیم را بعنوان بهترین پنل اس ام اس انتخاب نموده اند .
و این بزرگ ترین حرف ما برای تبلیغات ما می باشد . شما عزیزان نیز می توانید در صورت تمایل به دریافت پنل پیامک با ما در ارتباط باشید .
اگر هرگونه سوالی زمینه خرید پنل پیامک یا خرید پنل پیامکی، پیام صوتی ، پیامک سفید دارید می توانـید از کارشناسان ما بپرسید .
کارشناسان سایت مخابرات رادکام به صورت 24 ساعته آماده پاسخگویی به سوالات شما عزیزان می باشند.

بشر به امید زنده است و در سایه آن هر ناملایمی را تحمل می کند. نو امید و خوشبینی در همه جا میدرخشد و آوای دل انگیز آن در تمام گوشها طنین انداز است: «مأیوس نشوید و به زندگی امیدوار باشید.»

مفهوم این جمله را عوام الناس و اکثریت افراد کشور در تلو عباراتی دیگر زمزمه می کنند: «مگر دنیا را چه دیدی؟ ستون به ستون فرج است.»

اکنون به ریشه داستانی و همچنین ریشه تاریخی ضرب المثل بالا می پردازیم.

در مورد ریشه و علت تسمیه ضرب المثل بالا اقوال مختلف وجود دارد که از مجموعه تمام آن گفته ها در کتب امثله و اصطلاحات موجود، این حکایت یا داستان فی الجمله استنتاج می شود:

می گویند در ازمنه گذشته، جوان بیگناهی به اعدام محکوم شده بود زیرا تمام امارات و قراین ظاهری بر ارتکاب جرم و جنایت او حکایت می کرد.

جوان را به تگاه بردند و به ستونی بستند تا حکم اعدام را اجرا کنند. حسب المعمول به او پیشنهاد کردند که در این واپسین دقایق عمر خود اگر تقاضایی داشته باشد در حدود امکان برآورده خواهد شد.

محکوم بی گناه که از همه طرف راه خلاصی را مسدود دید، نگاهی به اطراف و جوانب کرد و گفت: "اگر برای شما مانعی نداشته باشد مرا به آن ستون مقابل ببندید.» درخواستش را اجابت کردند و گفتند: "آیا تقاضای دیگری نداری". جوان بی گناه پس از ی سکوت و تأمل جواب داد: "میدانم که زحمت شما زیاد می شود ولی میل دارم مرا از این ستون باز کنید و به ستون دیگر ببندید." عمله ت که تاکنون مسئول و تقاضایی به این شکل و صورت ندیده و نشنیده بودند، از طرز و نحوه درخواست جوان محکوم دچار حیرت شده، پرسیدند: "انتقال از ستونی به ستون دیگر جز آنکه اجرای حکم را چند دقیقه به تأخیر اندازد چه نفعی به حال تو دارد؟" محکوم بی گناه که هنوز بارقه امید در چشمانش میدرخشید، سربلند کرد و گفت: "دنیا را چه دیدی؟ ستون به ستون فرج است."

مجدداً عمله ت برای انجام آخرین درخواستش دست بکار شدند که بر حسب اتفاق یا تصادف و یا هر طور دیگر که محاسبه کنیم، در خلال همان چند دقیقه از دور فریادی به گوش رسید که : "دست نگهدارید، دست نگهدارید، قاتل دستگیر شد." و به این ترتیب جوان بی گناه از مرگ حتمی نجات یافت.

اما چون بنای این کتاب بر ریشه تاریخی و مستند امثال و حکم نهاده شده و امثله و اصطلاحات غیر مستند در کتب قصص و داستانهای امثال مبسوطاً آمده است، لذا به تحقیق و تفحص از افراد مطلع و بررسی کتب تاریخی پرداختم تا چنانچه ضرب المثل بالا فی الواقع ریشه تاریخی ندارد و صرفاً به هیم داستان مشروحه بالا ختم می شود از ذکر آن خودداری کنیم.

خوشبختانه اخیراً با دوست و همشهری دانشمندم آقای حسن حسن زاده آملی که در مقالات برج زهرمار و دروغ شاخدار و چند جای دیگر در همین کتاب از محامد و فضایلش اجمالاً بحثی شد، اتفاق ملاقات افتاده، بشارت دادند که این عبارت مثلی ریشه تاریخی دارد و با قبول زحمت عین مطلب را در تلو عبارات سلیس و روان از کتاب عربی تاریخ یعقوبی ترجمه فرموده و برای نگارنده ارسال داشتند.

این عبارت که به صورت ضرب المثل درآمده و عارف و عامی به آن استناد و تمثیل می کنند، در موارد حمایت و جانبداری از کسی یا جمعیتی به کار میرود، فی المثل گفته می شود: «از کثرت پاکدلی و عطوفت سنگ هر ضعیفی را به سینه میزند و از هر ناتوانی هواداری می کند.» یا به شکل دیگر: «چرا این همه سنگ فلانی را به سینه می زنی؟» که در هر دو صورت مبین حمایت و غمخواری و جانبداری است که از طرف شخصی نسبت به شخص یا افراد و جمعیتهای دیگر ابراز می شود.

کلمه سنگ در این مثل و عبارت، نگارنده را بر آن داشت که در پیرامون ریشه تاریخی آن مطالعه و تحقیق کند و خوشبختانه به شرحی که ذیلاً ملاحضه می شود به ریشه و علت تسمیه آن دست یافته است.

سنگ به معنی و مفهوم عام همین توده های سخت و بزرگ طبیعی است مرکب از املاح و عناصر معدنی یا آتشفشانی و رسوبی که بطور خلاصه ساختمان پوسته جامد زمین را تشکیل میدهد و آن را اصطلاحاً سنگ میگویند.

از کلمه سنگ صدها مثل و ضرب المثل ساخته شده از قبیل سنگ مفت، گنجیشک مفت؛ سنگ سبو، سنگ بزرگ برداشتن علامت نزدن است، سنگ روی یخ شدن، پیش پای کسی سنگ انداختن و جز اینها. و همچنین کلمه سنگ مقیاسی برای توزین و معیاری برای جریان آب چشمه ها و قنوات و رودخانه ها در ثانیه و دقیقه و ساعت است که بیشتر در امور کشاورزی مورد استفاده قرار میگیرد.

اما این سنگ که در عبارت بالا مورد بحث است، سنگ زورخانه است که بازوان سطبر و نیرومند میخواهد تا آن را چندین بار بالا بکشد و پایین بیاورد بدون آنکه ته سنگ با زمین تماس پیدا کند.

ورزش در ایران باستان عبارت بود از: کشتی گرفتن، چوگان بازی، اسب سواری، تیراندازی ،شکار حیوانات وحشی و رقصهای مختلف که در ایام عید و عروسی بعضاً جزء برنامه های متداول بود و مردم از زن و مرد و پیر و جوان به آن مشغول می شدند و مخصوصاً قدرت و همت و تهور جوانان را از این رهگذر آزمایش می کردند.

اگر چه تاریخ دقیق ورزشهای باستانی بر اثر حوادث گوناگون دقیقاً روشن نیست ولی همین قدر میتوان استنباط کرد که بعد از حمله خانمان سوز مغول و کشتارها و ویرانیها بخصوص اختناق و استبداد مظلمی که بر سرتاسر ایران سایه گسترده بود، رفته رفته در گوشه و کنار ایران ظاهراً به نام ورزش ولی باطناً برای جلب و تشکل مردان غیور و جوانان پر شور و اصیل ایرانی محلهایی به نام زورخانه ایجاد شده که هزینه آن را سکنه همان محله تهیه و تأمین میکرده اند. خوشبختانه این سنت ملی و غرور انگیز چون سایر سنتها دستخوش تجددخواهی و تجددمآبی نگردیده البته با کمی تغییر ولی با همان آداب و تشریفات شور انگیزش که تفصیل آن در کتب ورزشی آمده کاملاً حفظ گردیده است.

جالبتر آنکه ورزشهای باستانی در ایران به قدری مورد توجه جهانیان قرار گرفته است که نه تنها همه ساله هزاران نفر توریست و ورزش دوستان را از سرتاسر نقاط جهان به سوی ایران جلب می کند، بلکه واژه زورخانه هم در تمام زبانهای بیگانه به همین لفظ زورخانه گفته و نوشته می شود.

زورخانه های ایران سابقاً جایگاه وحدت و همبستگی روحی و معنوی و هماهنگی در جهت هدف ملی و میهنی بوده است که در آنجا آداب شاطری (شاطر قاصد تیزپایی بود که برای انجام مأموریتهای مهم ی تربیت می شد و از راههایی میرفت که سوارکاران تیزتک نه از آن راهها میتوانستند بروند و نه از عهده اختفای خود در مواقع حساس برمیآمدند) و گرز گرفتن و کمانکشی و کمانداری و سپر گرفتن را با آلات و اسباب مشابه می آموخته اند.

مثلاً پای زدن نوعی تمرین حرکات شاطری، میل گرفتن نشانه سپر گرفتن، کباده علامت کمان کشی و کمانداری و بالاخره "سنگ گرفتن" در میان جنگ افزارها نشانه گرز گرفتن در جنگ بوده است که چگونه آنرا با انگشتان و پنجه های زورمند خود بالا و پایین ببرند و حملات شمشیرن و زوبین اندازان دشمن را خنثی نمایند.

سنگ امروزه دولنگه وزنه چوبی است، از دو قطعه تخته جسیم به شکل مربع مستطیل که قاعده تحتانی آن نیمدایره ای و ضخامت آن در حدود 10 سانتیمتر است. در وسط هر یک از سنگها سوراخ و دستگیره ای برای آنکه با دست بگیرند تعبیه شده و هر لنگه سنگ از بیست تا چهل کیلو گرم وزن دارد. سنگ گرفتن دو روش دارد. یکی جفتی و دیگر تکی.

در روش جفتی پس از آنکه ورزشکار به پشت دراز کشید دو تخته سنگ را با هم به آهنگی بالا میبرد و پایین می آورد بدون آنکه تکه سنگ با زمین تماس پیدا کند.

در روش تکی هر بار که پهلوی راست می غلطد، دست چپ خود را با سنگ بالا می برد و چون به پهلوی چپ میغلطد دست چپ را با سنگ پایین آورده، دست راست با سنگ بالا می برد. چون سنگ گرفتن ورزش انفرادی است به وسیله ضرب و آواز مرشد رهبری نمی گردد بلکه تنها به همان شمردن اکتفا می شود.

تر تیب شمارش سنگ گرفتن به این ترتیب است که از یک تا پنجاه می شمارند و اگر ادامه یافت به طور مع از پنجاه تا یک بر میگردند. البته این روش شمارش نباید از 117 کند. اگر کرد، سنگ شمار باید دوباره از یک شروع کند.

سنگ گرفتن از بهترین و دشوارترین ورزشهای باستانی است. هر تازه کار نمی تواند سنگ بگیرد فقط ورزشکاران نیرومند و ورزیده از عهده این کار بر می آیند؛ بهمین جهت سابقاً جوانان قوی بازو را "جوانان سنگ دیده" میگفته اند. این ابزار ورزشی را سابقاً "سنگ نعل و سنگ زور" هم میگفته اند. باید دانست که سنگ زورخانه در ابتدا واقعاً سنگ بوده است، یعنی سنگهای پهن و مسطح را در حدود اندازه و وزن مقرر فعلی می تراشیدند و بالا و پایین می کردند تا بازوانشان قوی و نیرومند شود.

غالباً در هر زورخانه چند سنگ در اوزان مختلف وجود داشت که هر ورزشکار به تناسب نیرومندی و زوربازویش سنگ میگرفت. البته افراد انگشت شماری هم بودند که هر کدام سنگ مخصوصی داشتند و کسی جز خودشان نمیتوانست آن سنگ را بالا بکشد. یکی از پهلوانان و سنگ گیران به نام ایران "پهلوان ابراهیم حلاج یزدی" بود که تاچه های گندم را در دکان نانوایی که در آن کار میکرد بدون آنکه از چند پله بالا برود از پایین به پشت بام پرتاب میکرد.

این پهلون سنگی از مرمر داشت که با آن ورزش میکرد و سنگ می گرفت. این سنگ به قدری وزین و سنگین بود که هیچ پهلوانی نمی توانست آنرا بلند کند. کاشف پهلون ابراهیم حلاج، مرحوم حاجب الدوله بود که او را با خود به تهران برده به حضور ناصرالدین شاه قاجار معرفی کرد.

سنگ پهلوان ابراهیم حلاج را هیچ اسب و قاطری نکشید و ناگزیر بر روی شتر قوی هیکلی بار کردند و به تهران حمل نمودند.

پهلوان نامدار و صاحب سنگ دیگر میرزا باقر در اندرونی، بود که چون یکی از خواهرانش در اندرون ناصرالدین شاه قاجار بود و او غالباً در اندرون سلطنتی نزد خواهرش میزیست، لذا او را در اندرونی می گفته اند.

این پهلوان نامدار که در میان سایر پهلوانان ایران به فهم و درایت مشهور است و حاجی محمد صادق بلور فروش از نوچه ها و پروردگان او بوده است سنگی داشت (البته از جنس چوب، نه سنگ) که تنها خودش میتوانست آنرا بلند کند و بالای سینه ببرد.

بدون تردید نظیر این سنگ گیران در میان پهلوانان کشور زیاد بودند و غرض از تحریر و تمهید مقدمه بالا این بوده است که ریشه تاریخی ضرب المثل "سنگ کسی را به سینه زدن" به دست آید و با این شرح و توصیف اجمالی گمان میرود روشن شده باشد که در قرون گذشته هر دسته از پهلوانان سنگ مخصوصی در زورخانه داشته اند و اگر پهلوانی سنگ دیگری را به سینه میزد، یعنی بالای سینه میکشید، احتمال داشت که آن سنگ بر اثر بد دست بودن و بدقلقی کردن و ثقل و سنگینی فوق العاده به روی سینه آن پهلوان مغرور و کم تجربه سقوط کند و موجب جرح و صدمه و ناراحتی گردد، لذا آن پهلوان را عقلای قوم از اینکار منع و موعظه میکردند که از باب احتیاط سنگ دیگری را به سینه نزند، یعنی با سنگ ناشناخته و زیادتر از قدرت و زورمندی خود تمرین نکند و حدود و ثغور پهلوانی را ملحوظ و محفوظ دارد تا احیاناً موجب خسران و انفعال نگردد.

این عبارت رفته رفته از گود زورخانه به کوی و برزن و خانه و کاشانه سرایت کرده، در افواه عامه به صورت ضرب المثل در آمد، با این تفاوت که اصل قضیه مبتنی بر غرور و خودخواهی، ولی در معنی و مفهوم مجازی مبین حمایت و غمخواری و جانبداری است تا جایی که عارف عالیقدر و شاعر دانشمند قرن نهم هجری، مولانا عبدالرحمن جامی نیز در رابطه با این مثل مشهور و مصطلح چنین نغمه سرایی می کند:

            ای همه سیم تنان سنگ تو بر ان                   تلخکام از لب میگون تو شیرین دهنان